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2019-12-31
画中的人物好像置身其中

  子人的画有一种不知不觉让人走进去回过头再看一看的感染力,画的笔调取轻松一路,甚至有些了不经意。前后所画的人物意趣有些不同,早先入手的题材,用画家自己的话说,无非是三三两两或四五佳丽,偶尔点缀上一两个小男人,扮出看山望水,临风惆怅的样子,类似《红楼梦》中伤春感怀的角色。近年的画作,题材相对多样,憨厚质朴的农民、形骨奇伟的罗汉高僧是其中的一部分,人物和景致仍然简淡,即便是感伤,是喜悦,也只有淡淡的一抹颜色,格局变得开朗。这样画,画家自觉门前有古风吹来。不过他仍是本能地定睛看看发生在身边的新人新事,不让自我迷失,见出今人的色相,故而命题为新古意。

  以古为新,是一种文化再生的理念,欧洲有文艺复兴,中国有文学上的古文运动,绘画上的复古思潮,都曾引领了一个时代或一个地域的革新,在今天看来,留下记忆的复古运动,多有借古开今之功,古意的倡导者们如韩愈、苏轼、赵孟?、董其昌等人的作品,文学的,书画的,往往是格调有古风,笔下每有新意。子人平日潜心诗画,读史论今,作画远法周?顾闳中,近取唐伯虎、陈老莲、金农、华?诸家,属意于自然平淡的文人逸品。人物用笔细劲若游丝,置景疏阔简远,偶见折枝远山,看上去都有古法的依据。在笔法格调上师模古人,子人有在中央美术学院读本科、硕士、博士的科班优势,所以落笔即见功底。

  子人的古意转借于诗情,最初亮相的画,常将画中的意趣配上相应的诗歌词曲,从乐府诗,从闺怨词,乃至从山歌调中寻出,多是内心悲喜情感细致入微的写照。诗和画放在一起,整体的气氛大致可以把捉得住,但思绪却是个体的,自在的。在场景中的人物,各自想着自己的心事,独享着悲喜,彼此几无关系,观者读这些诗和画,思绪落在诗与画的个体之间,一定会有不同的感受。那种经验也许是画家所欲表达的,也许不是,但有一点是真实的,它在牵着画家和观者去体验人生的一段经验。

  我相信,被画家收入笔下的定是曾叩动过画家心弦的人和事,情和景,一些是身边的现实,男男女女的情色世界,既是过去时,又是过来人。画中的人物好像置身其中,又仿佛置身事外,作冷眼的旁观。进入到这个语境之中,人物只容有内心独白,所以子人曾用入境无语和女人味来作画展的标题,进出画中的人,恰如大观园中你方唱罢我登场的众生相。另有一些是深藏的记忆,如《挽线图》,画儿时跟随母亲像个小尾巴摇来摇去的片断。如《夜读图》,画发蒙读书时母亲在灯下陪读的情景,概有真实的生活经历,记忆深刻,伴随着个人的成长,更可见画家的赤子之心。

  子人近期的画,有以古谋新的气象,境界有了升华。同样画都市的男女色相,却有看醒挣脱的诉求,不再沉在水样的柔情中,闺怨自伤的情绪渐在消退,有洗脱铅华还回本色的自然样态。反映在笔墨上则流利劲爽,温润清亮。格调上则多了些雄健的因子,把原来胶柱在小女子内心哀怨的诗情导向对众生的观照。同样是轻松的基调,他画江西?陂的农民,多了质朴,少了矫饰。新画的罗汉像,运心力于笔法,奇骨之下,可以看到慈悲柔软的广大人性。

  走上与古谋新的路,子人是自觉的,由矫情的都市男女而入得婉约之古意,十年之间,阅历积淀,思考体悟,然后回复本色,在艺术上出得婉约而归于朴厚,子人又见新古意的一片新天地。

罗世平(中央美术学院教授)

  本文原为二○○八年台湾佛光缘美术馆展出作品集《新古意雷子人作品》序