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2020-03-13
琢磨画面的效果当初是怎么画出来的

  如今,在我们艺术圈,有头脑仍是被人称赞的褒义词;手艺人呢,早成了地道的贬义词。

  今天我面对一幅空白的画布,想画向日葵,目的是想再沿着自己三年前的得意之作幽谷的技法重新演练一回,于是将那三联大画一一搬出,琢磨画面的效果当初是怎么画出来的?摘掉眼镜,脸部都快碰到画了但是对于那一次用油彩丙烯混合画出的效果如何形成,如今自己也不能十分明白。在此我想,富于理性的男性画家大概不会出现我这种混沌状况吧。今天我这种不能清晰地自我分析的情况是不是由于当初感性动力突破理性结构、忘情表达又不总结经验而产生的后果呢?这种情况于我绝非仅有。神来之笔的好作品往往出现于不经意的时刻,那一切不是意志的奇迹而是奇迹的意志,所以它不可重复。我但愿每画一幅都成为新的探索、新的解决。

  现在我就要重新开始尝试好像从来不曾画过那幅画一样就是这种进入语言实验的过程于我充满了吸引力。面临技巧的挑战,我跃跃欲试看我能否达到那种效果甚至超过它又呈现意想不到的画面。这过程就像诗人与韵脚厮杀,像波特莱尔通过击剑的隐喻将其中搏斗的因素作为艺术因素来表现:决斗是每个艺术家都幸免不了的。是的,那是一系列连续不断的紧张、细致的即兴反应,是处于奇特的作战状态。

  你瞧,在此我谈的全是技艺或者说是绘画的手艺,对照当今的艺术主流,显得那么滞后,那么反动。我不赞成话语对视觉的统治,尽管我的作品并不是纯视觉的(是具有意义的)但我是那么看重视觉自身的意义,舍此,我想自己将不会用绘画艺术来作表达。

  再谈头脑、思想。它体现在我的诸多方面,如果具体到艺术创作这一面,也往往是与感受力形式相关的思想,我的视觉思维常常与我的绘画平行,意义总是随着画面的进展而出现从而打破预先的设想。我的艺术既不是纯技巧的也不是纯观念的,我讲求的是创造独特的视觉经验并与人文精神相融合的绘画本体论。

  天才诗人茨维塔耶娃有这么几行诗句:我知道维纳斯是一件手工艺品,|我,一个匠人,熟谙手艺。如果艺术还要以视觉的方式存在,那么手艺当然重要。我自豪于自己的手艺,它使我驾轻就熟或是挫折连连去体现自己头脑里的种种想法;它是我走向自己的途径,它是自我精神建构的基石,它让我去实现自己的近期及远期的目标画出一幅幅好画前者是让人过目不忘,后者是无论多少年之后,它们都将因绘画艺术语言自身的价值而存在。这就是我这个反动派有头脑的手艺人的简单愿望。

  (以下文字摘自雷双的《玫瑰.岩石》一书)

  幽谷 180x312cm 2010 12

  画这幅黑色、蓝色做背景的向日葵,当第一遍色彩铺上去时出现了一些偶然的效果,我就想将这种草图般的感觉延续下去。

  画着画着,主体置于黑色蓝色分割的形状中就像是在幽谷里盘旋,它们的造型呈现一种悲怆的意味哦,幽谷、幽谷,我的青春岁月仿佛与它相连。那并非绝望的幽谷我青春的天幕上仍有星星在闪烁,那是青春生命自身在发光。黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明,寻找外在的光明而不得,则靠内在的光明去照亮自我,那心中之火靠书籍点燃;幽谷的生活意味着独善其身,当我青春的枝桠无法在外部空间伸展时,它们将我内在的精神空间撑得扩大起来;幽谷,于我是孕育梦想、滋养灵魂之地。而我们那一代有多少人的青春沉埋在那里了

  这些幽灵般的向日葵,是我有意无意中作出的青春祭吗?哦,我们眼泪的沉淀,/正是支持祭坛的岩石。(里尔克)

  向日葵、向日葵,又一次与我的青春相遇,它好像成为我心灵的对应物一般。画面上那冰晶般的葵盘浸染着背景中的蓝色,生命的温度融入其中:而画作的精神骨骼由尖刺般的棱角造型来体现。

  恰在不久前读到弗莱论塞尚的话:最深沉的情感只能像芳香一样从形式中溢出:这种形式只能以其纯粹本质加以考虑,而且不指涉相关的观念。是的,从形式中溢出,对于我这个形式至上的画家尤其如此。这一点在我这里常常表现为视觉思维不先于绘画而是与之平行;表现为意义总是随着画面的进展而出现从而打破预先的设想。2011

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