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2019-12-31
  卢辅圣作品

  卢辅圣作品

  卢辅圣画人,人形如山;画山,山形如人。人与山交融,既不在山,也不在人,在两者之间和两者之外。中国画左冲右突的变革历程中,卢辅圣的艺术境界与其说来自个性,不如说来自理性。如果归类,他的画可视为理念绘画。这种融合传统和现代的理念绘画,类似当下的概念机、概念车、概念书,在纯艺术领域含有前瞻意味。作为理论家,二三十年前卢辅圣发表《历史的象限》,对国画的前景进行过纯理论的研究。近年来的创作,得益于当年的思考。理念绘画需要判断,更需要学养。作为卷帙浩繁的《中国书画全书》的编纂者,作为地道的中国书画刊物《朵云》、《书法研究》的主编和前卫杂志《艺术当代》的总编,他兼顾国学和西学的双重视野。这使他成为上海画坛的特例:既能深究传统,又不屑于死守。跨越古代和当代,放眼中国和西方,成了他的创作背景。

  卢辅圣的近作单纯简洁,排除了对象的偶然因素,排除了时间的规定,排除了空间中的自然参照物,富有设计感。同宗炳卧游山水的志趣逆向构思,卢辅圣把心象转化为图象。不食人间烟火的图象无关宗教,那是一种隐士般的情怀,一种身居闹市的超脱心态。他的画面,明度始终控制在中间状态,没有深色块面,也没有跳跃的亮斑,回避强烈的对比,追求温和与雅致。他提练中国艺术的象征与寓意,让现代设计思想贯穿其中,让形式与理念平衡;专看形式有构成意味,专看理念有联想的线索。这种感受,他的代表作显得特别鲜明。

  比如《九域》图。九域指中国,宋代的《九域图》便是中国地图。卢辅圣的九域图不画山水,而是画高人隐士的头颅,形状像山。古代的高人隐士,通常是与世无争的仁者,仁者乐山,山岳自古是隐士们的去处。中国的名山,统称五岳四镇,总数为九,以示其多。《薰风》一画的女子们,其姿如风,其态如火。薰风即春夏之交温暖和煦的东南风。东南对应巽卦,意象是风。理解这件作品,也需要了解相关的文化内涵。不过这件作品并非传统理念的图解,画中人现代式的衣裙,使她们又像是隐去了舞台的舞女。作于2012年的《壤歌》(全长41米),画的是柔情似水的红色江山。象征意味强烈的血红调子,同毫无棱角的山脉形成冲突,让我们的视觉经验变得无效。这种冲突揭示的是现实同理想的对立,还是画家身心的对冲?卢辅圣已过花甲,到了返老还童的年龄,在他不苟言笑的外表下,这件作品能让人窥见他潜藏的奔放。